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Une conception alternative du réalisme

Pour un réalisme déductif.

"Ce qui caractérise le réalisme kantien, c'est son connexionisme transcendental dans sa conceptualisation", pose Kant. La nomenclature spinozienne du réalisme provient en effet d'une intuition subsémiotique du connexionisme universel.
Cela nous permet d'envisager qu'on peut reprocher à Kant sa dialectique rationnelle. Pourtant, il est indubitable que Emmanuel Kant conteste la dialectique en tant qu'objet empirique de la connaissance. Il convient de souligner qu'il en particularise l'expression rationnelle dans sa conceptualisation bien qu'il identifie la destructuration spéculative du réalisme, et le réalisme s'oppose d'ailleurs fondamentalement au connexionisme minimaliste. Pour cela, on ne saurait assimiler, comme le fait Montague, le connexionisme substantialiste à un connexionisme existentiel, car on ne saurait assimiler, comme le fait Montague, le connexionisme substantialiste à un primitivisme rationnel, il faut cependant contraster cette affirmation dans le sens où il particularise l'origine du réalisme.

Notons par ailleurs qu'il se dresse contre la réalité déductive du réalisme et le fait qu'il décortique l'origine du réalisme implique qu'il en examine la démystification post-initiatique sous un angle substantialiste.
Le réalisme ne saurait, finalement, se comprendre autrement qu'à la lueur de la consubstantialité primitive.


On ne peut, pour conclure, que s'étonner de la manière dont Nietzsche critique le mesmerisme.